“With the way people usually are,” Nietzsche wrote in 1882, “it takes a name to make something visible at all.” What name could we give to our present to make it more visible? The Disneyland amusement park? The crystal palace? The expository society? Or the detention camp at Guantánamo Bay? And how do we “name” to produce a better future? In this lecture delivered at the Collège international de philosophie in Paris, Bernard E. Harcourt questions the way we name the present, in order to illuminate the relationship between naming and “utopizing” our future. The lecture is in French.
Originalité. — Qu’est-ce que c’est que l’originalité ? Voir quelque chose qui n’a pas encore de nom, ne peut pas encore être nommé, quoique cela se trouve devant tous les yeux. Avec la façon dont sont faits les gens ce n’est que le nom des choses qui les leur rende visibles. — Les hommes originaux ont généralement aussi été ceux qui donnaient les noms.
– Nietzsche, Le Gai Savoir (1882)
Dans des recherches antérieures, j’ai essayé d’utiliser le concept du parc à thème pour mieux comprendre, aussi bien le néolibéralisme contemporain dans un pays capitaliste avancé comme les États-Unis, que notre nouvelle société d’exposition érigée sur les fondements de ce néolibéralisme. J’avais pris le parc à thème – ou, comme vous le dites, le « parc humain » – non pas comme objet d’étude en soi, comme vous le faites, mais comme schéma pour mieux comprendre mon objet d’étude, le néolibéralisme. J’en suis donc venu au parc humain par d’autres chemins. Et c’est précisément ces chemins, ces sentiers, ces pistes de recherche que j’aimerais interroger aujourd’hui avec vous.
Pour lire la suite, cliquez ici.