{"id":1816,"date":"2022-01-07T10:17:19","date_gmt":"2022-01-07T15:17:19","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/?p=1816"},"modified":"2022-07-05T13:27:56","modified_gmt":"2022-07-05T17:27:56","slug":"syllabus-ehess-theorie-critique-et-praxis-au-xxie-siecle-janvier-juin-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/syllabus-ehess-theorie-critique-et-praxis-au-xxie-siecle-janvier-juin-2022\/","title":{"rendered":"Syllabus"},"content":{"rendered":"

THEORIE CRITIQUE ET PRAXIS AU XXIe<\/sup>\u00a0SIECLE<\/a><\/strong><\/h1>\n

Prof. Bernard E. Harcourt<\/h1>\n

Columbia\/EHESS<\/h1>\n
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Pr\u00e9cis<\/strong><\/h2>\n

Comment repenser la th\u00e9orie\u00a0critique et la praxis critique au XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle ? Nietzsche,\u00a0Marx, Freud nous avaient propos\u00e9 des pistes f\u00e9condes au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Adorno, Arendt, Beauvoir,\u00a0Butler, Deleuze, Foucault, Said, Sartre, et Spivak nous avaient guid\u00e9 au XXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. Dans ce s\u00e9minaire, nous prendrons le b\u00e2ton de relais pour le XXIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Nous lirons, \u00e9tudierons, et confronterons nos amis,\u00a0penseurs critiques contemporains, au travers du prisme de nouvelles th\u00e9ories critiques (abolitionnisme,\u00a0critical race theory<\/em>, guerre moderne,\u00a0post-colonial theory<\/em>, th\u00e9orie du genre,\u00a0queer theory<\/em>,\u00a0trans* th\u00e9orie).<\/p>\n

Le s\u00e9minaire est con\u00e7u pour \u00eatre en conversation avec\u00a0la s\u00e9rie de conf\u00e9rences \u00ab 13\/13 \u00bb<\/a>\u00a0qui se d\u00e9roule au\u00a0Columbia Center for Contemporary Critical Thought<\/a>\u00a0\u00e0 Columbia University \u00e0 New York et au Columbia Global Centers\u2013Paris pendant l\u2019ann\u00e9e scolaire 2021-2022, ainsi qu\u2019avec la publication du livre\u00a0Critique & Praxis<\/a>.<\/em><\/p>\n

Toutes les vid\u00e9os des s\u00e9minaires se trouvent ici\u00a0: premier cycle<\/a> et deuxi\u00e8me cycle<\/a>.<\/h1>\n

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\u00a0Le syllabus en PDF se trouve ici<\/a><\/strong><\/h1>\n

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Premier cycle<\/h1>\n

(12 janvier – 16 mars 2022)<\/h2>\n
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S\u00e9minaire #1<\/span> : Introduction et l’exp\u00e9rience critique<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 12 janvier, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Ce premier s\u00e9minaire introduit la probl\u00e9matique de cette ann\u00e9e et interroge la th\u00e9orie critique et la praxis philosophique de Michel Foucault fond\u00e9e sur le concept de l’exp\u00e9rience. Nous lirons donc son manuscrit sur la psychiatrie existentielle et son approche, que j’appellerais, “exp\u00e9rientielle.”<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Michel Foucault,\u00a0Binswanger et l\u2019analyse existentielle<\/i><\/a>, ed. Elisabetta Basso (Paris: \u00c9ditions de l\u2019EHESS-Gallimard-Seuil, 2021)<\/p>\n

Ressources bibliographiques :<\/h2>\n

Elisabetta Basso, “Foucault\u2019s Critique of the Human Sciences in the 1950s: Between Psychology and Philosophy<\/a>,” Theory, Culture & Society <\/em>(November 2020).<\/p>\n

Stuart Elden, “Foucault as Translator of Binswanger and von Weizs\u00e4cker<\/a>,”\u00a0Theory, Culture & Society\u00a0<\/i>(November 2020)<\/p>\n

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S\u00e9minaire #2<\/span> : R\u00e9volution 13\/13 sur “Critical Race Theory”<\/a><\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 19 janvier, 2022<\/h3>\n

Heure : 18h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 New York; hybride\/distantiel sur Zoom.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Le s\u00e9minaire analyse, en conversation avec le professeur Kendall Thomas, le mouvement critique “Critical Race Theory.”<\/p>\n

Tous renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/6-13\/<\/a><\/h2>\n

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S\u00e9minaire #3<\/span>\u00a0: La question de “race” et d’ “ethnicit\u00e9”<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 26 janvier, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 la “Critical Race Theory” et les enjeux contemporains \u00e0 Revolution 6\/13<\/a>, ce s\u00e9minaire interroge les concepts de “race” et d’ “ethnicit\u00e9” dans la pens\u00e9e critique et du point de vue de la th\u00e9orie critique.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Anthony Appiah, “The Uncompleted Argument: Du Bois and the Illusion of Race<\/a>,”\u00a0Critical Inquiry<\/em>, Autumn, 1985, Vol. 12, No. 1, “Race,” Writing, and Difference (Autumn, 1985), pp. 21-37\u00a0<\/span><\/p>\n

Stuart Hall, The<\/em> Fateful Triangle: Race, Ethnicity, Nation<\/em> (Cambridge: Harvard University Press, 2017) (sur Scribd ici: https:\/\/www.scribd.com\/read\/443189565\/The-Fateful-Triangle-Race-Ethnicity-Nation).<\/p>\n

Henry Louis Gates, Jr., “Foreword,” ix-xxv, in Stuart\u00a0Hall, The<\/em> Fateful Triangle: Race, Ethnicity, Nation<\/em> (Cambridge: Harvard University Press, 2017)<\/p>\n

Michel Foucault, \u00ab Il faut d\u00e9fendre la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb.\u00a0Cours au Coll\u00e8ge de France, 1976<\/em> (Gallimard-Seuil-EHESS, 1997), le\u00e7on du 21 janvier 1976.<\/p>\n

Ressources bibliographiques :<\/h2>\n

Henry Louis Gates, Jr., “Editor’s Introduction: Writing ‘Race’ and the Difference It Makes,<\/a>”\u00a0Critical Inquiry<\/em>, Autumn, 1985, Vol. 12, No. 1, “Race,” Writing, and Difference (Autumn, 1985), pp. 1-20.<\/p>\n

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S\u00e9minaire #4<\/span>\u00a0: Critique et praxis de\/dans la prison<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 2 f\u00e9vrier, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

La question de “race” aux USA est directement li\u00e9e non seulement \u00e0 l’histoire de l’esclavage, mais aussi \u00e0 la prison. Nous examinerons ce lien cette semaine.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

George Jackson,\u00a0Soledad Brother: The Prison Letters of George Jackson\u00a0<\/em>(New York: Lawrence Hill Books, 1994).<\/p>\n

Groupe d’information sur les prisons,\u00a0Intol\u00e9rable 3 : L’assassinat de George Jackson<\/em><\/a> (Paris: Gallimard, 1971).<\/p>\n

Joy James,\u00a0Writings and Works<\/em>, https:\/\/sites.williams.edu\/jjames\/police-and-prison-abolitionism\/<\/a>.<\/p>\n

Writings on the Short Corridor Collective<\/a><\/p>\n

Ressources bibliographiques :<\/h2>\n

Introduction et documents ici: https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/bernard-e-harcourt-introduction-to-revolution-7-13\/<\/a><\/p>\n

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S\u00e9minaire #5<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13 sur George Jackson et les \u00e9crits de prison<\/a><\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 9 f\u00e9vrier, 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a018h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 New York; hybride\/distantiel sur Zoom.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Le s\u00e9minaire explore, en conversation avec Joy James, Paul Redd, Darryl Robertson, et Albert Woodfox, la th\u00e9orie critique et praxis de\/dans la prison.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Biblio: https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/revolution-7-13-readings\/<\/a><\/p>\n

Bernard E. Harcourt, “Les cycles r\u00e9volutionnaires de la prison<\/a>”<\/p>\n

Tous renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/7-13\/<\/a><\/h2>\n

Lien Zoom ici<\/a>. Aussi en Livestream ici<\/a>.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n

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S\u00e9minaire #6<\/span>\u00a0: Atelier d’\u00e9criture critique<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 16 f\u00e9vrier, 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a015h \u00e0 19h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode :\u00a0distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Pour cet atelier, nous allons travailler ensemble a \u00e9crire nos propres projets de recherche, en analysant la mani\u00e8re d’introduire la pens\u00e9e critique et la praxis dans nos travaux et nos pratiques. Les \u00e9tudiants qui veulent valider le premier cycle devront s’inscrire pour pr\u00e9senter et discuter leurs projets; les auditeurs sont aussi invit\u00e9 \u00e0 participer, \u00e9couter, our pr\u00e9senter si vous voulez. Nous allons travailler ensemble, prendre du temps pour \u00e9crire, et en discuter en groupe.<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Max Horkheimer, \u201cTraditional and Critical Theory.\u201d In\u00a0Critical Theory: Selected Essays, <\/i>trans. Matthew J. O\u2019Connell et al, 188-252 (New York: Continuum, 1992)<\/p>\n

Michel Foucault, \u00ab \u00ab Qu\u2019est-ce que la critique ? Critique et Aufkl\u00e4rung<\/a> \u00bb\u00a0\u00bb,\u00a0Conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de Philosophie le 27 mai 1978 et publi\u00e9e en fran\u00e7ais dans le Bulletin de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de philosophie, t. LXXXIV, 1990, 84, 2.<\/p>\n

Stuart Hall, The<\/em> Fateful Triangle<\/em> (Cambridge: Harvard University Press, 2017).<\/p>\n

Edward Said, Orientalism<\/em>\u00a0(New York: Vintage Books, 2003).<\/p>\n

Gayatri Chakravorty Spivak, \u201cCan the Subaltern Speak?\u201d In Can the Subaltern Speak? Reflections on the History of an Idea<\/em>, ed. Rosalind C. Morris, 21-78 (New York: Columbia University Press, 2010).<\/p>\n

Bernard E. Harcourt,\u00a0Critique & Praxis\u00a0<\/em>(New York: Columbia, 2020), pages 162-171.<\/p>\n

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S\u00e9minaire #7<\/span>\u00a0: Carc\u00e9ral & Genre<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 23 f\u00e9vrier, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Nous allons traiter trois sujets dans ce s\u00e9minaire. Premi\u00e8rement, nous allons dresser une conclusion sur la question des \u00e9crits de George Jackson et de la prison. Deuxi\u00e8mement, nous allons discuter du cas de Doyle Hamm. Troisi\u00e8mement, nous allons commencer notre analyse de queer et trans theory, et de la question du genre.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, “Epilogue to George Jackson and Prison Writings<\/a>,” Revolution 7\/13<\/em><\/p>\n

Groupe d’information sur les prisons,\u00a0Intol\u00e9rable 3 : L’assassinat de George Jackson<\/em><\/a> (Paris: Gallimard, 1971).<\/p>\n

Articles de presse sur Doyle Lee Hamm<\/a><\/p>\n

Jack Halberstam, Trans*\u00a0<\/em>(Berkeley: University of California Press, 2018).<\/p>\n

Jason Baumann,\u00a0The Stonewall Reader\u00a0<\/em>(New York: Penguin, 2019).<\/p>\n

Vito Russo, \u201cWhy We Fight<\/a>,\u201d Albany, NY, May 9, 1988.<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, “Foreword: ‘You Are Entering a Gay and Lesbian Free Zone’: On the Radical Dissents of Justice Scalia and Other (Post-) Queers – [Raising Questions about Lawrence, Sex Wars, and the Criminal Law]<\/a>,” 94 J. Crim. L. & Criminology<\/em> 503 (2003-2004)<\/p>\n

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S\u00e9minaire #8<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13 sur la r\u00e9bellion queer et trans<\/a><\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 2 mars, 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a018h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 New York; hybride\/distantiel sur Zoom.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Le s\u00e9minaire explore, en conversation avec Jack Halberstam et Che Gossett, la th\u00e9orie critique et praxis de\/dans la prison.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Bibliographie : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/revolution-8-13-readings\/<\/a><\/p>\n

Articles (sous “Posts”) : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/8-13\/<\/a><\/p>\n

Tous renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/8-13\/<\/a><\/h2>\n

Lien Zoom ici<\/a>. Aussi en Livestream ici<\/a>.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n

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S\u00e9minaire #9<\/span>\u00a0:\u00a0<\/strong>La guerre en Ukraine<\/span><\/b><\/h1>\n
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Date : mercredi 9 mars, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel pour ceux qui valide le s\u00e9minaire; en distantiel pour les auditeurs sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Lieu pour le pr\u00e9sentiel :\u00a0Campus Condorcet,\u00a0<\/strong>Centre de colloques, Cours des humanit\u00e9s 93300 Aubervilliers<\/em>, salle 3.06<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Quelques conclusions sur la r\u00e9bellion queer et trans, une discussion de la situation en Ukraine, et quelques r\u00e9flexions pour repenser la philosophie critique au prisme de l\u2019engagement plus r\u00e9volutionnaire.<\/span><\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

\u00c9tienne Balibar, \u00ab Le pacifisme n\u2019est pas une option<\/a> \u00bb,\u00a0M\u00e9diapart<\/em>, 7 mars 2022.<\/p>\n

Edwy Plenel, \u00ab Contre l\u2019imp\u00e9rialisme russe, pour un sursaut internationaliste<\/a> \u00bb,\u00a0M\u00e9diapart<\/em>, 2 mars 2022.<\/p>\n

Gilbert Achcar, \u00ab\u00a0M\u00e9morandum sur une position anti-imp\u00e9rialiste radicale concernant la guerre en Ukraine<\/a> \u00bb,\u00a0Contretemps<\/em>, 7 mars 2022.<\/p>\n

C.J. Polychroniou, \u00abUkraine\u00a0: le regard de Noam Chomsky<\/a>\u00bb,\u00a0Ballast<\/em>, 4 mars 2022.<\/p>\n

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S\u00e9minaire #10<\/span>\u00a0: L’\u00c9cole de Francfort sur la praxis et la r\u00e9volution<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 16 mars, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel pour ceux qui valide le s\u00e9minaire; en distantiel pour les auditeurs sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Lieu pour le pr\u00e9sentiel :\u00a0Campus Condorcet,\u00a0<\/strong>Centre de colloques, Cours des humanit\u00e9s 93300 Aubervilliers<\/em>, salle 3.06<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Nous interrogerons le d\u00e9bat interne \u00e0 l’\u00c9cole de Francfort sur la praxis et la r\u00e9volution, en pr\u00e9paration pour R\u00e9volution 9\/13<\/a>.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Hans-J\u00fcrgen Krahl, Constitution et lutte des classes. Sur la dialectique historique de l’\u00e9mancipation\u00a0<\/em>bourgeoise \u00e0 la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne<\/i><\/a> (Gen\u00e8ve : Entremonde, 2021).<\/p>\n

Hans-J\u00fcrgen Krahl, \u201cThe Political Contradictions in Adorno\u2019s Critical Theory<\/a>,\u201d originally published in Hans-J\u00fcrgen Krahl, Konstitution und Klassenkampf (Frankfurt am Main: Verlag Neue Kritik, 1971), pp. 285-288. English translation by Pat Murray and Ruth Heydebrand: Telos\u00a0Fall 1974\u00a0no. 21, pp. 164-167.<\/p>\n

Hans-J\u00fcrgen Krahl, \u201cPersonal Information<\/a>,\u201d translated by Dave Mesing,\u00a0Viewpoint Magazine, <\/em>April 14, 2018.<\/p>\n

Hans-J\u00fcrgen Krahl, \u201cCzechoslovakia: the Dialectic of the \u2018Reforms\u2019<\/a>,\u201d New Left Review\u00a0<\/i>I, no. 53 (Jan\/Feb 1969): 3-12.<\/p>\n

Hans-J\u00fcrgen Krahl, \u201cThe Philosophy of History and the Authoritarian State<\/a> (1971),” \u201d translated by Michael Shane Boyle and Daniel Spaulding,\u00a0Viewpoint Magazine, <\/em>September 25, 2014.<\/p>\n

Theodor W. Adorno and Herbert Marcuse,\u00a0\u201cCorrespondence on the German Student Movement<\/a>,\u201dtrans. Esther Leslie,\u00a0New Left Review,\u00a0<\/i>no. 233 (January\/February 1999): 123-136.<\/p>\n

Dossier sur Krahl<\/a> in\u00a0Viewpoint Magazine,\u00a0<\/em>edited by Fabio Angelelli, Dave Mesing, and Elia Zaru.<\/p>\n

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S\u00e9minaire #11<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13<\/a>\u00a0:\u00a0<\/strong>Hans-J\u00fcrgen Krahl, le movement SDS (Sozialistische Deutsche Studentenbund), et l\u2019\u00c9cole de Francfort<\/h1>\n
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Date : mardi 22 mars, 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a018h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 Francfort ; hybride\/distantiel sur Zoom.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Repenser la r\u00e9volution avec et contre l’\u00c9cole de Francfort.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Bibliographie : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/revolution-9-13-readings\/<\/a><\/p>\n

Articles (sous “Posts”) : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/9-13\/<\/a><\/p>\n

Tous renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/9-13\/<\/a><\/h2>\n

Lien Zoom ici<\/a>. Aussi en Livestream ici<\/a>.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Deuxi\u00e8me cycle<\/h1>\n

(23 mars – 22 juin 2022)<\/h2>\n
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S\u00e9minaire #1<\/span> : Th\u00e8mes de recherche<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 23 mars, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel pour ceux qui valide le s\u00e9minaire; en distantiel pour les auditeurs sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Lieu pour le pr\u00e9sentiel :\u00a0Campus Condorcet,\u00a0<\/strong>Centre de colloques, Cours des humanit\u00e9s 93300 Aubervilliers<\/em>, salle 3.09<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce premier s\u00e9minaire du second cycle, nous allons relancer les th\u00e8mes de recherche, en conversation avec R\u00e9volution 9\/13<\/a> sur Hans-J\u00fcrgen Krahl, Angela Davis, et le mouvement \u00e9tudiant SDS \u00e0 Francfort.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, “Angela Davis sur Adorno, Marcuse, et Francfort 1968<\/a>”<\/p>\n

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S\u00e9minaire #2<\/span> :\u00a0<\/strong>Malcolm X et \u00ab\u00a0Abolition Democracy\u00a0\u00bb<\/h1>\n
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Date : mercredi 13 avril, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h30 \u00e0 18h30 (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/a><\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce second s\u00e9minaire du second cycle, nous commen\u00e7ons notre discussion de Malcolm X et de ses implications pour la pens\u00e9e abolitionniste, en conversation avec W. E. B. Du Bois et Angela Davis sur le concept de “Abolition democracy”. Quelle-est la promesse de l’ “Abolition democracy” pour la th\u00e9orie d\u00e9mocratique ?<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Malcolm X Speaks:\u00a0<\/em>Selected Speeches and Statements<\/em><\/a> edited by George Breitman<\/p>\n

\u201cMalcolm\u2019s Ministry<\/a>\u201d and \u201cWhat Dignity Demands<\/a>\u201d by Brandon Terry<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e9minaire #3<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13<\/a>\u00a0:\u00a0<\/strong>Malcolm X<\/h1>\n
\n

Date : mercredi 20 avril 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a018h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 New York ; hybride\/distantiel sur Zoom.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

S\u00e9minaire avec Brandon Terry sur Malcolm X.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Malcolm X Speaks:\u00a0<\/em>Selected Speeches and Statements<\/em><\/a> edited by George Breitman<\/p>\n

The Autobiography of Malcolm X\u00a0<\/em>by Malcolm X<\/p>\n

\u201cMalcolm\u2019s Ministry<\/a>\u201d and \u201cWhat Dignity Demands<\/a>\u201d by Brandon Terry<\/p>\n

Bibliographie : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/revolution-10-13-readings\/<\/a><\/p>\n

Tous renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/10-13\/<\/a><\/h2>\n

Livestream ici<\/a>.<\/h2>\n

 <\/p>\n

S\u00e9minaire #4<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13<\/a>\u00a0:\u00a0<\/strong>Toni Negri<\/h1>\n
\n

Date : mercredi 11 mai 2022<\/h3>\n

Heure : \u00c0 votre gr\u00e9 : vous pouvez visualiser l’entretiens \u00e0 partir du 11 mai 2022 sur la page R\u00e9volution 11\/13 ici<\/a>.<\/h3>\n

Mode : sur le site R\u00e9volution 11\/13 ici<\/a>.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

S\u00e9minaire avec Toni Negri sur la philosophie engag\u00e9e. Entretiens conduit chez Toni Negri.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Entretiens avec Toni Negri ici.<\/a><\/p>\n

Toni Negri, “Lire Harcourt\u00a0Exposed<\/em>” (2016)<\/a><\/p>\n

Tous les renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/11-13\/<\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

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S\u00e9minaire #5<\/span>\u00a0: Journ\u00e9e d’\u00e9tudes<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 18 mai, 2022<\/h3>\n

Heure : 9h \u00e0 18h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel pour ceux qui peuvent ; en distantiel pour les auditeurs sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Lieu pour le pr\u00e9sentiel : salle AS1_23, 54 bd Raspail 75006 Paris<\/h3>\n

Plan de la journ\u00e9e d’\u00e9tudes<\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans cette journ\u00e9e d’\u00e9tudes, nous allons explorer la pens\u00e9e et les \u00e9crits de Foucault, particuli\u00e8rement les nouveaux cours de Foucault avant le Coll\u00e8ge de France.<\/p>\n<\/div>\n

9h – 11h : Arianna Sforzini sur les cours de Foucault de 1953-54 sur\u00a0La question anthropologique.<\/em><\/p>\n

11h30 – 12h30 : Conversation avec Toni Negri<\/p>\n

14h – 18h : Pr\u00e9sentations et critiques. Enregistrez vous ici:<\/p>\n

https:\/\/docs.google.com\/spreadsheets\/d\/1Dnm_hWO5EtmY7J2c6IvY7Lkv9EzvJyE3QcSjxRQC3Pk\/edit#gid=0<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00c0 lire :<\/h2>\n

Dossier sur Foucault avant le Coll\u00e8ge de France qui vient de paraitre dans\u00a0Theory, Culture and Society<\/em>\u00a0ici:<\/p>\n

https:\/\/www.theoryculturesociety.org\/blog\/special-issue-foucault-before-the-college-de-france<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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S\u00e9minaire #6<\/span>\u00a0: Foucault \u00e0 Vincennes<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 25 mai, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h \u00e0 18h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel pour ceux qui valide le s\u00e9minaire; en distantiel pour les auditeurs sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Lieu pour le pr\u00e9sentiel :\u00a0salle AS1_23, 54 bd Raspail 75006 Paris<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce s\u00e9minaire, nous allons \u00e9tudier le cours de Foucault sur Nietzsche donn\u00e9 \u00e0 Vincennes en 1969-70.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, “Five Modalities of Michel Foucault\u2019s Use of Nietzsche\u2019s Writings (1959\u201373): Critical, Epistemological, Linguistic, Alethurgic and Politica<\/a>l,” Theory, Culture & Society,<\/em>\u00a0March 2021. doi : 10.1177\/0263276421994916<\/a><\/p>\n

Bernard E. Harcourt, “The Illusions of Influence: On Foucault, Nietzsche, and a Fundamental Misunderstanding<\/a>,” May 28, 2019, https:\/\/papers.ssrn.com\/sol3\/papers.cfm?abstract_id=3393827<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e9minaire #7<\/span>\u00a0: R\u00e9volution 13\/13<\/a>\u00a0: “<\/strong>Abolition Feminism” avec Prof. Sarah Haley<\/h1>\n
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Date : mercredi 1 juin 2022<\/h3>\n

Heure :\u00a018h \u00e0 20h (New York GMT-5)<\/h3>\n

Mode : pr\u00e9sentiel \u00e0 New York au People’s Forum<\/a> ; hybride\/distantiel sur Zoom et Livestream ici<\/a>.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

S\u00e9minaire avec Professeur Sarah Haley sur “Abolition Feminism.”<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Angela Davis, Gina Dent, Erica R. Meiners, Beth E. Richie, Abolition<\/em>. Feminism. Now. <\/em>(Chicago: Haymarket, 2022).<\/p>\n

Sarah Haley,\u00a0No Mercy Here: Gender, Punishment, and the Making of Jim Crow Modernity<\/em>(Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2016).<\/p>\n

Posts et ressources au 13\/13 ici<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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Tous les renseignements sont ici : https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/13-13\/<\/a><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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S\u00e9minaire #8<\/span>\u00a0: Est-ce-que la g\u00e9n\u00e9alogie est bonne pour la praxis ?\u00a0<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 8 juin, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h \u00e0 18h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

NB : ceux qui valident sont bienvenus de se rassembler dans la salle AS1_23, 54 bd Raspail pour suivre le Zoom ensembles.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce s\u00e9minaire, nous posons la question si la g\u00e9n\u00e9alogie, comme m\u00e9thode de th\u00e9orie critique, nous aide a penser ou agir la praxis ?<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Friedrich Nietzsche, De l’utilit\u00e9 et de l’inconv\u00e9nient des \u00e9tudes historiques pour la vie<\/em><\/a>, trad. Henri Albert (Paris: Mercure de France, 1907).<\/p>\n

Daniele Lorenzini, “On possibilising genealogy<\/a>,”\u00a0Inquiry <\/em>(2020): 1-22.<\/p>\n

Amy Allen, “Foucault, Psychoanalysis, and Critique<\/a>,”\u00a0Angelaki\u00a0<\/em>23, no.2 (April 2018): 170-186.<\/p>\n

Colin Koopman, “Problematization in Foucault’s Genealogy and Deleuze’s Symptomatology: or, how to study sexuality without invoking oppositions<\/a>,” Angelaki\u00a0<\/em>23, no.2 (April 2018): 187-204.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

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S\u00e9minaire #9<\/span>\u00a0: Vers le concept de “g\u00e9n\u00e9alogies critiques”\u00a0<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 15 juin, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h \u00e0 18h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel\u00a0dans la salle AS1_23, 54 bd Raspail ; vous pouvez aussi suivre en\u00a0distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n

Plan du s\u00e9minaire<\/h3>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce s\u00e9minaire, nous continuerons la discussion de la m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9alogique, si elle nous aide a penser ou agir, et nous d\u00e9velopperons le concept de “g\u00e9n\u00e9alogies critiques”.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n

Daniele Lorenzini, “On possibilising genealogy<\/a>,”\u00a0Inquiry <\/em>(2020): 1-22.<\/p>\n

Amy Allen, “Foucault, Psychoanalysis, and Critique<\/a>,”\u00a0Angelaki\u00a0<\/em>23, no.2 (April 2018): 170-186.<\/p>\n

Colin Koopman, “Problematization in Foucault’s Genealogy and Deleuze’s Symptomatology: or, how to study sexuality without invoking oppositions<\/a>,” Angelaki\u00a0<\/em>23, no.2 (April 2018): 187-204.<\/p>\n

 <\/p>\n

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S\u00e9minaire #10<\/span>\u00a0: Conclusions\u00a0<\/strong><\/h1>\n
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Date : mercredi 22 juin, 2022<\/h3>\n

Heure : 16h \u00e0 18h (Paris GMT+1)<\/h3>\n

Mode : en pr\u00e9sentiel\u00a0dans la salle AS1_23, 54 bd Raspail ; vous pouvez aussi suivre en\u00a0distantiel sur Zoom ici<\/a>.<\/h3>\n<\/blockquote>\n

R\u00e9sum\u00e9 :<\/h2>\n

Dans ce dernier s\u00e9minaire, nous tirerons quelques conclusion sur la question de la normativit\u00e9 de la m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9alogique.<\/p>\n

\u00c0 lire :<\/h2>\n
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Giorgio Agamben, \u00ab Coronavirus et \u00e9tat d’exception<\/a> \u00bb, ACTA.ZONE,\u00a026 f\u00e9vrier 2020.<\/span><\/p>\n

Giorgio Agamben, \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9pid\u00e9mie montre clairement que l\u2019\u00e9tat d\u2019exception est devenu la condition normale<\/a>\u00a0\u00bb,\u00a0entretien dans Le Monde\u00a0<\/em>recueillis par Nicolas Truong, 24 mars 2020.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Adam Kotsko, \u201cWhat Happened to Giorgio Agamben?\u201d\u00a0Slate<\/i>, February 20, 2022,\u00a0https:\/\/slate.com\/human-interest\/2022\/02\/giorgio-agamben-covid-holocaust-comparison-right-wing-protest.html<\/a><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

S\u00e9minaire #1<\/strong>1<\/strong><\/span>\u00a0: <\/strong>Sur la g\u00e9n\u00e9alogie critique<\/strong><\/a>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>27 juin 2022<\/h1>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/u> :<\/h2>\n

Dans ce dernier s\u00e9minaire, nous concluons sur la m\u00e9thode g\u00e9n\u00e9alogique critique.<\/p>\n

Cette conf\u00e9rence fut prononc\u00e9e comme keynote \u00e0 l\u2019University de Warwick au colloque \u201cContinental Philosophy and Global Challenges,\u201d organis\u00e9 par le Centre for Research in Post-Kantian European Philosophy.<\/p>\n

\u00c0 lire<\/u> :<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, On Critical Genealogy: An Answer to the Question \u201cWhat Good Is Genealogy for Praxis?\u201d<\/em> (June 27, 2022). Columbia Public Law Research Paper No. 14-706, Available at SRN:\u00a0https:\/\/ssrn.com\/abstract=4147668<\/a><\/p>\n

Vid\u00e9o\u00a0: https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/13-13\/<\/a><\/p>\n

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* * *<\/p>\n<\/div>\n

Validation :<\/h1>\n<\/div>\n

La validation du deuxi\u00e8me cycle de ce s\u00e9minaire se fera de la fa\u00e7on suivante\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Il faut s\u2019enregistrer au s\u00e9minaire ici : https:\/\/participations.ehess.fr<\/li>\n
  2. Il faut remplir le formulaire de validation avant le 13 avril 2022 ici<\/a>.<\/li>\n
  3. Il faut \u00e9crire un travail de recherche de 8 pages (2000 mots). Pour ce travail, choisissez un th\u00e8me \u00e0 d\u00e9velopper (sur la pens\u00e9e critique et\/ou un de nos textes)\u00a0;<\/li>\n
  4. Il faut rendre, le 22 juin 2022, votre travail \u00e9crit par email envoy\u00e9 \u00e0\u00a0cccct@law.columbia.edu<\/a>\u00a0; et<\/li>\n
  5. sur votre travail, il faut indiquer\u00a0: votre nom\u00a0; votre master\u00a0; le courriel de votre master.<\/li>\n<\/ol>\n

    Pour tous renseignements et questions, adressez-vous \u00e0 Fonda Shen, directrice du CCCCT, au: cccct@law.columbia.edu<\/a>.<\/p>\n

    * * *<\/h2>\n

    <\/h2>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    THEORIE CRITIQUE ET PRAXIS AU XXIe\u00a0SIECLE Prof. Bernard E. Harcourt Columbia\/EHESS Pr\u00e9cis Comment repenser la th\u00e9orie\u00a0critique et la praxis critique au XXIe\u00a0si\u00e8cle ? Nietzsche,\u00a0Marx, Freud nous avaient propos\u00e9 des pistes f\u00e9condes au XIXe\u00a0si\u00e8cle. Adorno, Arendt, Beauvoir,\u00a0Butler, Deleuze, Foucault, Said, Sartre,… Continue Reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2332,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2332"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/revolution1313\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}