{"id":39,"date":"2020-08-18T19:45:24","date_gmt":"2020-08-18T23:45:24","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/?page_id=39"},"modified":"2023-03-25T16:28:46","modified_gmt":"2023-03-25T20:28:46","slug":"ehess-seminar-in-paris","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/ehess-seminar-in-paris\/","title":{"rendered":"EHESS S\u00e9minaire \u00e0 Paris"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/h1>\n

Th\u00e9orie critique et praxis au XXIe<\/sup> si\u00e8cle<\/a> :<\/h1>\n

<\/a>Vers une nouvelle critique et pratique abolitionniste<\/h1>\n

\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, EHESS<\/h2>\n
\n

\n<\/div>\n

Le second cycle (mai-juin 2021)<\/h1>\n

25\u00a0et 28\u00a0mai, et le 1, 3, 4, 8, 11, 15\u00a0et 18\u00a0juin 2021, principallement de 17 h \u00e0 20 h7<\/h2>\n

Syllabus\u00a0en ligne ici<\/a><\/h1>\n

L\u2019hiver 2020-2021 a \u00e9t\u00e9 rude\u2026 confinement, pand\u00e9mie COVID-19, crise climatique, insurrection \u00e0 Washington, attaques en France et aux USA contre \u00ab\u00a0l\u2019Islamo-gauchisme\u00a0\u00bb, la critical race theory<\/em>, la th\u00e9orie du genre\u2014bref, contre toute la pens\u00e9e critique sur les probl\u00e8mes de discrimination, de race, de genre, de classe\u00a0: nous faisons face \u00e0 une vraie \u00ab\u00a0contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb dans laquelle la guerre moderne<\/em> est devenue une nouvelle forme de gouvernmentalit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n

Dans cette deuxi\u00e8me partie du s\u00e9minaire, nous allons interroger notre situation actuelle en conversation avec les nouvelles th\u00e9ories critiques de l\u2019abolition et de la coop\u00e9ration.<\/p>\n

Cette seconde partie du s\u00e9minaire pourra \u00eatre pris s\u00e9par\u00e9ment ou en s\u00e9quence. Il y aura une validation de 24 h. Le s\u00e9minaire est con\u00e7u pour \u00eatre en conversation avec la s\u00e9rie de conf\u00e9rences \u00ab Abolition Democracy 13\/13<\/a> \u00bb qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 au\u00a0Columbia Center for Contemporary Critical Thought<\/a>\u00a0\u00e0 Columbia University \u00e0 New York pendant l\u2019ann\u00e9e scolaire 2020-2021, ainsi qu\u2019avec la publication du livre\u00a0Critique & Praxis<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Le s\u00e9minaire sera en distantiel, vous pouvez trouver le lien Zoom ici:
\nhttps:\/\/columbiauniversity.zoom.us\/j\/98476763666<\/a><\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #1 :\u00a0 25 mai 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Introduction et contexte<\/em>\u00a0: La guerre moderne, l\u2019antiracisme, genre et sexualit\u00e9.<\/p>\n

La guerre moderne comme forme de gouvernementalit\u00e9\u2014ce que j\u2019appelle \u00ab\u00a0la contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb\u2014se pr\u00e9sente aujourd\u2019hui sous de nouveaux angles\u00a0: l\u2019anti-antiracisme, l\u2019attaque contre la critical race theory<\/em>, l\u2019acharnement contre un suppos\u00e9 \u00ab\u00a0Islamo-gauchisme\u00a0\u00bb, la critique de la pens\u00e9e \u201968. Dans ce s\u00e9minaire, nous \u00e9tudierons ces courants de pens\u00e9e et comment y r\u00e9pondre. D\u2019abord, une introduction.<\/p>\n

Lectures (background) :<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0La Contre-r\u00e9volution am\u00e9ricaine\u00a0\u00bb, Le Grand Continent<\/em>, 6 juin 2018<\/p>\n

https:\/\/legrandcontinent.eu\/fr\/2018\/06\/06\/la-contre-revolution-americaine\/<\/a> .<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0C\u2019est peut-\u00eatre la fin de la contre-r\u00e9volution am\u00e9ricaine \u00bb, Le Monde<\/em>, 10 juin 2020, https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2020\/06\/10\/c-est-peut-etre-la-fin-de-la-contre-revolution-americaine_6042326_3232.html<\/a> .<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #2\u00a0:\u00a0 28 mai 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

L\u2019attaque contre l\u2019antiracisme, la critical race theory<\/em>, la th\u00e9orie du genre, le suppos\u00e9 \u00ab\u00a0Islamo-gauchisme\u00a0\u00bb<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Norimitsu Onishi, \u201cWill American Ideas Tear France Apart? Some of Its Leaders Think So,\u201d New York Times<\/em>, February 9, 2021, https:\/\/www.nytimes.com\/2021\/02\/09\/world\/europe\/france-threat-american-universities.html<\/a>.<\/p>\n

Valentin Denis, \u201c \u2018Islamo-gauchisme\u2019\u201d et sciences sociales, o\u00f9 est le rapport ?,\u201d Lib\u00e9ration<\/em>, February 23, 2021, https:\/\/www.liberation.fr\/idees-et-debats\/islamo-gauchisme-et-sciences-sociales-ou-est-le-rapport-20210223_DGYNTKJB2BGBVBLTHJKFTM45PU\/<\/a>.<\/p>\n

Magali Bessone, \u00ab\u00a0Quelle place pour la critique dans les th\u00e9ories critiques de\u00a0la\u00a0race\u00a0?\u00a0\u00bb,\u00a0Revue philosophique de la France et de l’\u00e9tranger<\/em>, 2017\/3 (Tome 142), p. 359-376. DOI : 10.3917\/rphi.173.0359. URL : https:\/\/www.cairn.info\/revue-philosophique-2017-3-page-359.htm<\/a><\/p>\n

Corinne Torrekens, \u201cIslamo-gauchisme, histoire d\u2019un glissement s\u00e9mantique,\u201d AOC<\/em>, February 22, 2021, https:\/\/aoc.media\/analyse\/2021\/02\/21\/islamo-gauchisme-histoire-dun-glissement-semantique\/?loggedin=true<\/a>.<\/p>\n

Elizabeth Badinter, \u201cIslamo-gauchisme, aux origins d\u2019une expression m\u00e9diatique,\u201d Lib\u00e9ration<\/em>, April 14, 2016, https:\/\/www.liberation.fr\/debats\/2016\/04\/14\/islamo-gauchisme-aux-origines-d-une-expression-mediatique_1445857\/<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #3 :\u00a0 1 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

L\u2019histoire intellectuel du concept de la \u00ab\u00a0contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Karl Marx, Revolution and Counterrevolution in Germany<\/em> (1852)<\/p>\n

Herbert Marcuse, Counterrevolution and Revolt<\/em> (Beacon Press, 1972)<\/p>\n

Lewis Brownstein, \u201cThe Concept of Counterrevolution in Marxian Theory,\u201d Studies in Soviet Thought<\/em>, vol. 22, no. 3, 1981, pp. 175\u2013192. JSTOR, www.jstor.org\/stable\/20099003<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #4 : \u00a03 juin 2021 (16h40 \u2013 18h10 heure Paris) (Dresden)<\/h1>\n

Pr\u00e9sentation de Critique & Praxis<\/em> dans le s\u00e9minaire de Sarah Bianchi \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Dresden.<\/p>\n

Le s\u00e9minaire se d\u00e9roulera en anglais.<\/p>\n

Vous pouvez consulter le syllabus du s\u00e9minaire de Sarah Bianchi,\u00a0Klassikertexte der\u00a0Aufkl\u00e4rung aus\u00a0feministischer Perspektive<\/em>, \u00e0 l’Institut fu\u0308r Philosophie \u00e0 Dresden, ici<\/a>.<\/p>\n

Par Zoom: le liens zoom est ici:<\/p>\n

https:\/\/uni-frankfurt.zoom.us\/j\/98089143213?pwd=dW5STWNXOXNJYSt0c1VqaFNydDQxZz09<\/a>
\nMeeting-ID: 980 8914 3213
\nKenncode: 189550<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, Critique & Praxis<\/em> (Columbia University Press, 2020) : lire l\u2019introduction en ligne ici<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #5 :\u00a0 4 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Le nouvel abolitionnisme et la coop\u00e9ration vis-\u00e0-vis la contre-r\u00e9volution contemporaine.<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Mariame Kaba, We Do This \u2018Til We Free Us: Abolitionist Organizing and Transforming Justice<\/em> (Chicago: Haymarket Books, 2021).<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, \u201cRe. The New Abolitionism: The Stakes of the Debate,\u201d (work-in-progress)<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, For Co\u00f6peration and the Abolition of Capital; or, How to Get Beyond Our Extractive Punitive Society and Achieve a Just Society<\/em><\/a>\u00a0<\/em>(first draft in Open Review)<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0Property is theft\u00a0!\u00a0\u00bb An Introduction<\/a>, Abolition Democracy 5\/13.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #6 :\u00a0 7 juin 2021 (Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude) (J\u00e9rusalem)<\/h1>\n

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur les mythes\u00a0: \u00ab\u00a0Force of Myth: Authority, Illusion, and Critique in Modern Imaginaries\u00a0\u00bb, Van Leer Jerusalem Institute.<\/p>\n

Informations\u00a0: https:\/\/www.vanleer.org.il\/en\/events\/force-of-myth-authority-illusion-and-critique-in-modern-imaginaries\/<\/a><\/p>\n

Enregistrement\u00a0: https:\/\/docs.google.com\/forms\/d\/e\/1FAIpQLSf_PFD-tKQ-uv7Rq6f5mOLKAVeVq_32BC6UQ8hvBnf1HtITGA\/viewform<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #7 :\u00a0 8 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Le r\u00f4le du num\u00e9rique dans la \u00ab\u00a0contre-r\u00e9volution\u00a0\u00bb \/ \u00ab\u00a0Guerre moderne v.2\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Invit\u00e9e\u00a0: Charleyne Biondi, doctorante Sciences Po\/Columbia (\u00e0 partir de 18h30)<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0L\u2019Ultra contemporain\u00a0\u00bb (work-in-progress, 2021)<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019exposition <\/em>(Seuil, 2020)<\/p>\n

Charleyne Biondi, \u00ab\u00a0Peut-on penser le tout lorsqu\u2019on est la partie\u00a0?\u00a0\u00bb (work-in-progress, June 1, 2021)<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #8 :\u00a0 11 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Les fausses accusations (homophobiques) r\u00e9centes contre Michel Foucault t\u00e9moignent d\u2019un r\u00e9actionnisme puissant. Nous allons interroger ici les d\u00e9bats sur le consentement, ainsi que la source de la critique anti-pens\u00e9e \u201868.<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Les messes noires de Michel Foucault le bullshit de Guy Sorman\u00a0\u00bb, Lundi.am<\/em>, 16 avril 2021,<\/p>\n

https:\/\/lundi.am\/Les-messes-noires-de-Michel-Foucault-le-bullshit-de-Guy-Sorman<\/a><\/p>\n

Antoine Idier, \u00ab\u00a0Michel Foucault devant la commission de r\u00e9vision du code p\u00e9nal,\u00a0\u00bb M\u00e9diapart <\/em>13 mai 2021\u00a0 https:\/\/blogs.mediapart.fr\/antoineidier\/blog\/120521\/michel-foucault-devant-la-commission-de-revision-du-code-penal<\/a><\/p>\n

Marie Lemonnier (avec Pascal Rich\u00e9), \u201cMichel Foucault accus\u00e9 de p\u00e9docriminalit\u00e9 : notre enqu\u00eate en Tunisie, aux origines de la rumeur,\u201d L\u2019Obs<\/em>, 6 mai 2021<\/p>\n

https:\/\/www.nouvelobs.com\/idees\/20210506.OBS43714\/michel-foucault-accuse-de-pedocriminalite-notre-enquete-en-tunisie-aux-origines-de-la-rumeur.html<\/a><\/p>\n

Les passages sur la p\u00e9dophilie dans les livres de Vanessa Springora et Camille Kouchner.<\/p>\n

<\/a><\/h1>\n

<\/a>S\u00e9minaire #9\u00a0:\u00a0 15 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Approfondissement th\u00e9orique sur la th\u00e9orie du genre et de la sexualit\u00e9.<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Judith Butler, Gender Trouble<\/em> (Routledge, 1990)<\/p>\n

Eric Marty, Le sexe des modernes. Pens\u00e9e du Neutre et th\u00e9orie du genre<\/em> (Seuil, 2021)<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0A Preface to Philosophical Praxis\u00a0\u00bb in Michel Foucault, Sexuality\u00a0: the 1964 Clermont-Ferrand and 1969 Vincennes Lectures<\/em>\u00a0\u00bb (Columbia University Press, 2021).<\/p>\n

<\/a>S\u00e9minaire #10\u00a0:\u00a0 18 juin 2021 (17h \u2013 20h heure Paris)<\/h1>\n

Conclusions.<\/p>\n

<\/h1>\n

* * *<\/h1>\n

 <\/p>\n

Le premier cycle du s\u00e9minaire (d\u00e9cembre 2020)<\/h1>\n

1er<\/sup>, 3, 4, 8, 9, 11, 15, 17 et 18\u00a0d\u00e9cembre 2020.<\/h2>\n

Syllabus\u00a0en ligne ici<\/a><\/h1>\n

Vid\u00e9os des s\u00e9minaires sur YouTube ici<\/a>.<\/h1>\n

Comment repenser la critique de l’\u00e9conomie politique au XXIe<\/sup> si\u00e8cle pour un monde post-pand\u00e9mique? Au XXe<\/sup> si\u00e8cle, l’histoire v\u00e9cue\u00a0et la th\u00e9orie critiques nous ont souvent d\u00e9\u00e7us, et pourtant, Saint Simon, Fourier, Proudhon, Louis Blanc, Marx, Engels et bien d’autres, nous avaient propos\u00e9 des pistes f\u00e9condes au XIXe<\/sup>. Le temps ne serait-il pas venu d’une nouvelle critique de l’\u00e9conomie politique qui envisagerait de remplacer nos syst\u00e8mes, ne faisant qu’extraire le capital pour quelques actionnaires et gestionnaires, par une autre organisation du travail et de la consommation, et d’apprivoiser par l\u00e0 notre consum\u00e9risme destructeur face au changement climatique ? Comment pourrait-on imaginer des alternatives aux mod\u00e8les pr\u00eat-\u00e0-porter de l’anarchisme, du communisme ou du socialisme ?\u00a0Avec cette ambition, nous confronterons les \u00e9crits d\u2019\u00c9tienne Balibar, de Hardt & Negri, Seyla Benhabib, Dardot et Laval, et d\u2019autres, afin de forger de nouveaux chemins.<\/p>\n

\n

Le s\u00e9minaire sera divis\u00e9 en deux semestres. Les deux semestres pourront \u00eatre pris s\u00e9par\u00e9ment ou en s\u00e9quence. Il y aura deux validations de 24 h chaque.<\/p>\n

Le s\u00e9minaire est con\u00e7u pour \u00eatre en conversation avec la s\u00e9rie de conf\u00e9rences \u00ab 13\/13 \u00bb qui se d\u00e9roulera au\u00a0Columbia Center for Contemporary Critical Thought<\/a>\u00a0\u00e0 Columbia University \u00e0 New York et au Columbia Global Centers\u2013Paris pendant l\u2019ann\u00e9e scolaire 2020-2021, ainsi qu\u2019avec la publication du livre Critique & Praxis<\/a>.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #1 :\u00a0 1 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

Introduction et contexte d\u2019une nouvelle pens\u00e9e critique\/praxis pour repenser l\u2019\u00e9conomie politique au XXIe si\u00e8cle dans un monde post-pand\u00e9mique ?<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Karl Marx & Frederick Engels, Le Manifeste Communiste <\/em>(1848)<\/p>\n

Karl Marx, Critique du Programme de Gotha<\/em> (1875)<\/p>\n

Pierre-Joseph Proudhon, Qu\u2019est-ce que la propri\u00e9t\u00e9 ?<\/em> [1840] (Paris: Livres de Poche, 2009).<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, Critique & Praxis<\/em> (Columbia University Press, 2020) : lire l\u2019introduction en ligne ici<\/a>.<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, For Co\u00f6peration and the Abolition of Capital; or, How to Get Beyond Our Extractive Punitive Society and Achieve a Just Society<\/a>\u00a0<\/em>(first draft in Open Review)<\/p>\n

Bernard E. Harcourt, \u00ab\u00a0Property is theft\u00a0!\u00a0\u00bb An Introduction<\/a>, Abolition Democracy 5\/13.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #2 :\u00a0\u00a0\u00a0 3 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

Repenser l\u2019abolition de la propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers le prisme du concept de \u00ab\u00a0Abolition Democracy\u00a0\u00bb de W.E.B. Du Bois.<\/p>\n

Participer au s\u00e9minaire \u00e0 Columbia\u00a0: \u201cAbolition Democracy 13\/13: The Abolition of Property<\/a>\u201d<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Lire tous les \u00ab\u00a0posts\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0resources\u00a0\u00bb en ligne ici<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #3 :\u00a0\u00a0\u00a0 4 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

Retour sur le d\u00e9bat Marx-Proudhon.<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Proudhon, Pierre-Joseph. Syst\u00e8me des contradictions \u00e9conomiques, ou Philosophie de la mis\u00e8re<\/em>, 1846. Paris: Garnier Fr\u00e8res, 1850.<\/p>\n

Marx, Karl. Mis\u00e8re de la philosophie. R\u00e9ponse \u00e0 la philosophie de la mis\u00e8re de M. Proudhon<\/em>. 1847.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #4 :\u00a0 8 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

La pens\u00e9e du XXe si\u00e8cle.<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Dardot, Pierre, and Christian Laval. Commun. Essai sue la r\u00e9volution au XXIe si\u00e8cle. <\/em>Paris : \u00c9ditions La D\u00e9couverte, 2014.<\/p>\n

Hardt, Michael, and Antonio Negri. Assembly. <\/em>New York: Oxford University Press, 2017.<\/p>\n

Hardt, Michael, and Antonio Negri. Commonwealth. <\/em>Cambridge, MA: The Belknap Press of Harvard University Press, 2009.<\/p>\n

Mirowski, Philip. Never Let a Serious Crisis Go to Waste<\/em>. New York: Verso, 2013.<\/p>\n

Pistor, Katharina. The Code of Capital<\/em>. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2019.<\/p>\n

Piketty, Thomas. Le Capital au XXI\u00e8me si\u00e8cle. <\/em>Paris : \u00c9ditions du Seuil, 2013.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #5 :\u00a0\u00a0\u00a0 9 d\u00e9cembre 2020 (Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude)<\/h1>\n

Pr\u00e9sentations de vos projets de recherche.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #6 :\u00a0\u00a0\u00a0 11 d\u00e9cembre 2020 (Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude)<\/h1>\n

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur les \u00e9crits de Seyla Benhabib: \u201cIn Search of the Concrete Universal: A Conference in Honor of\u00a0Seyla\u00a0Benhabib<\/a>.\u201d Discussion des travaux de Benhabib sur la th\u00e9orie critique, la th\u00e9orie du genre, et les \u00e9tudes sur les r\u00e9fugi\u00e9s et l’\u00e9migration.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #7 :\u00a0\u00a0\u00a0 15 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

L\u2019\u00e9conomie politique de l\u2019\u00c9cole de Frankfort.<\/p>\n

Lectures\u00a0:<\/h2>\n

Franz Neumann, Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism, 1933\u20131944<\/em>, Octagon Books, New York, 1963.<\/p>\n

Friedrich Pollock, \u00ab\u00a0State Capitalism: Its Possibilities and Limitations\u00a0\u00bb, Studies in Philosophy and Social Research<\/em>, vol. IX, no. 2, 1941, p. 207.<\/p>\n

Theodor W. Adorno, \u201cLate Capitalism or Industrial Society?<\/a>\u201d In V. Meja, D. Misgeld and N. Stehr, eds, Modern German Sociology<\/i>, Columbia University Press, New York, 1987, p. 232.<\/p>\n

Herbert Marcuse, \u00a0The One-Dimensional Man<\/i><\/a>, 34-55. Boston: Beacon Press, 1964.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #8 : \u00a017 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

Penser l\u2019abolition du capital \u00e0 travers le prisme du concept de \u00ab\u00a0Abolition Democracy\u00a0\u00bb de W.E.B. Du Bois.<\/p>\n

S\u00e9minaire \u00e0 Columbia\u00a0: \u201cAbolition Democracy 13\/13: The Abolition of Capital<\/a>\u201d<\/p>\n

Lectures :<\/h2>\n

Lire tous les \u00ab\u00a0posts\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0resources\u00a0\u00bb en ligne ici<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a><\/a>S\u00e9minaire #9\u00a0:\u00a0 18 d\u00e9cembre 2020<\/h1>\n

Conclusions int\u00e9rims.<\/p>\n

<\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Th\u00e9orie critique et praxis au XXIe si\u00e8cle : Vers une nouvelle critique et pratique abolitionniste \u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales Bernard E. Harcourt, EHESS Le second cycle (mai-juin 2021) 25\u00a0et 28\u00a0mai, et le 1, 3, 4, 8,… Continue Reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1603,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-39","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/39","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1603"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/39\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.law.columbia.edu\/abolition1313\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}